来源|人民币交易与研究
何帆 中国著名学者，自媒体《何帆研究札记》创做人 人民币交易与研究论坛成员
何帆辞去社科院世经所副所长之职后，这两年专心在澳州和美国的乡下读书、写字。
近日他宣布，未来或会逐渐减少报刊专栏写作，专心写他的研究札记，经营他的自媒体。以后有钱了，还可以上视频，点评下研究报告、财经新闻。
但他的自媒体能成功吗？
他说，理想还是要有的，万一哪天实现了，我们能够变成自己的视频、自己的智库、自己的大学呢？
【何帆谈个人读书体会】
主讲何帆：
今天谈谈我读书的一些心得体会
读书大致分两类，一类精读，一类泛读。我先谈谈精读。
精读又分三类，教科书、论文和经典。
先说教科书。这个简单，各位都是学霸，个个都有心得。要言之，就是把厚书读薄，把薄书读厚。既要善于提纲挈领，又要学会举一反三。
附加两个体会：第一，很多人喜欢拿原版教材，说是既学英语，又学经济学。不要这样做，学英语就学英语，学经济学就学经济学。否则效果不好。我试过。第二，教科书不妨几本同时对照着看。
再说论文。论文一定要区分精读和泛读。好多同学并没有这个意识。值得精读的论文并不多，得是本专业的经典，做模型的“工作母机”。也就那么几十篇下肚，就基本可以走江湖了。
读这类论文难度最大。至少对我而言。工程学中有反向工程，reverse engineering，说白了就是拆了重新组装。大家也要学会把模型重新组装，即要自己能做出来。
而且多想想，要是我来做，我该怎么做。就像做题的时候不要直接看答案，看侦探小说的时候不要直接翻到最后一页。
再说经典。这个多说一些。因为大部分团友是理工、经济学出身的，大家不读经典。
经济学的学习只需要初级、中级、高级这么一路下来就行，根本不需要读原著。所以在太后群里听到秘书长说他读凯恩斯的通论，让我很吃惊。
但不知道大家有没有一种感觉，有的时候我们和文科的学者聊天，明明我们的智商更高，但总觉得有点没有底气。那就是因为人家肚子里面有经典，有牛逼人物撑腰。
所以读经典的第一个作用是增加自己的胆气。荷马史诗你读过没有，陀思妥耶夫斯基你读过没有，康德你读过没有，海德格尔你读过没有，你连这都没有读过还跟我讨论，切。
好比你见过诺贝尔奖经济学得主，再看见自称经济学家的人，就不怯场了。我当然不如你，但我知道谁是真正的高手。
读经典的第二个意义是从思想的源头起步。教科书是别人咀嚼过的馒头了。经典是思想的源头。
但经典难读就难读在这里。因为是原创性的思想，作者往往自己都没有想清楚，写得很费劲。
而且经典大多有个特点，就是很容易跑题。大家都是这样，他们想的事情太多，说着这个事情，忽然会想起来提提那个，搞得我们跟得一头雾水。
那怎么读？
第一，要有历史背景。把自己尽量放在作者的shoes里。把自己想成李嘉图，假设根本就没有人提出比较优势理论，你的知识背景、历史背景、面对的问题到底是什么。
大作家往往喜欢入世，你不了解他的时代背景，很难知道他到底想的是啥。所以在读经济学原著的时候，先看看熊彼特的经济分析史，很有用。
第二，要慢慢读，很慢很慢地读。一节一节地读，尽可能把作者的思路理清楚。
尤其是读英文原著，必须不断地总结段落大意，否则你再读，又得从头再来。
第三，破除迷信。我们肯定不能完全理解经典作家的想法。希克斯能够完全凯恩斯？但是，没有希克斯，哪里有凯恩斯主义呢？所以大可不必灰心。
原著是座宝藏，你进去带个小书包，就装一小书包宝贝出来，带个大箱子，就装一大箱子回来，怕什么，反正入宝山不会空手而回。
第四，如果不是为了专业。读什么经典？
我的建议是，读啥都行。读荷马史诗可以，读金圣叹评水浒传也行。读数理逻辑可以，读通论也行。
关键就是必须要有慢慢读过经典的经历。读资本论也行啊。读完了，你可能会说，写得什么呀。胡说。我读康德就是越读越不服气（当然是我读得不对），但是你有过慢慢读经典的经历，再有什么大部头，都不会胆怯。秘书长读过通论，当然就能读战争与和平。一以贯之。
哪些领域的经典相对来说更重要？我说的是相对来说。
第一，经济学得再读原著了，因为很多经济学里的东西被金融危机证明是错的，所以得折回去找了。利息理论，货币论，通论，都值得一读。我说的不错吧，秘书长。
第二，科学哲学值得读一些，至少要读波普、拉卡托斯和库恩。如果再深入读读分析哲学，更好。
第三，哲学。做为中国人，最好得把论语、老子基本上背下来。反正它们逻辑性不强，好读，好背。但这是我们的血脉。论语我读了不下50次。
但到庄子和孟子，就不必那么认真了。庄子有点装疯，孟子有点迂。
西方哲学可走英国哲学一路，德国哲学、法国哲学什么的可稍微往后面放。
第四，历史。中外皆然。人是短视的，历史总是重复的。你看看伯罗奔尼撒战争史，再看看第二次世界大战，非常相似。你读读二十四史，再看看今日之域内，亦然。
第五，西方文学。中国文学也就韵文可圈可点。诗经、陶渊明、唐诗、元曲皆美，个人对宋词的评价低一些。
但西方文学是个宝库。太后曾让我讲讲俄罗斯文学。为什么要读俄罗斯文学，因为那里有中国文化中没有的东西，非常令人震撼的东西。
要之，读经典如同登山。真的登到山顶，没有啥好看的风景。但重在攀登的过程。而且上去之后，下来好吹牛。
接着说泛读。
我读书速度很快。奇渊问我，怎么才能读那么快。这是个错误的问题。读书速度快慢并不重要。西方有速读术，那纯属扯淡。
但读书的态度很重要。很多人读书读不出来，关键是心态都是我注六经，不是六经注我。
我们天生对写书的人很敬畏，所以好是仰视。我要教给你们的就是要俯视、至少是平视。这个世界上大部分的书写得都不完美，只适合泛读。
泛读的要旨是六经注我，即我想要什么就取什么。你敢不敢把一本500页的书只撕掉一页，因为只有这一页里面有你想要的东西？（秘书长插话：我理解的注六经就是给别人搞装修；六经注我就是我盖楼买别人的材料。）
你敢不敢把一辆车子拆掉，只拿走车灯，因为你只需要车灯？要有这样的胆量，才能比得上秘书长。一旦你转换了这个思路，看书自然就快了。
所谓万花丛中过，片叶不粘衣。境界啊！这样的书就是经典啊，哈哈。
李敖说，如果想弄清楚一件事情，最好的办法是写一本关于这件事情的书。信夫。所以我为什么读书快，多，是因为我想写东西。
这一招我是从钱钟书那里悟出来的，钱老读书，讲究拆，什么经典不经典的，统统拆，然后往他的那个管锥编、谈艺录中放。所以这是我想告诉大家的最重要的，即要带着强烈的目的去读。
好比读论文，你马上要知道，我想要他的文献综述呢，还是模型呢，还是数据呢？你读一本书，马上要想，我是要他的观点呢？里面的故事呢？还是里面的论据呢？大胆地拿。偷！把别人的东西变成自己的东西。
电影《硅谷传奇》中有一句名言，一流的艺术家偷窃，三流的艺术家模仿。模仿是说，别人画了幅蒙娜丽莎，我也照样画一幅。偷窃是说这个东西太好了，要是变成我的就好了。
也就是俗话说的，把牛肉变成我的肉。
还有一个心态的问题。我一直把自己视为职业读书选手。如同体育运动员每天训练，我们每天也必须看书。这是每日必修的功课。
有人问阿西莫夫，你为什么能够写那么多的作品。他说，第一，你必须热爱写作，第二，你必须只有一个爱好，就是写作。
想要以学问为生的团友，就要把自己当成职业读书选手。
最好能够养成自己的一套批注、索引、笔记的习惯。所以不动笔墨不读书。
我读书的时候，主要标注哪些是观点。哪些是潜在的题目。哪些是我想引用的故事和警句。观点划线，潜在的题目在旁边注上T，想引用的注上Q。
在书后面做自己的索引，比如我正在读的一本福柯。索引大致是：康德的三论，P**；柏拉图的故事，P**；伊翁和俄狄浦斯的比较，P**。方便自己回头查找。
学生们在读paper的时候，最后随手做些笔记，然后像中药铺子里一样，扔进不同的小格子。攒多了，你就发现写论文容易多了。
但一定要记住哪些是你的观点，哪些是引用的。这年月方舟子太多了，江湖险凶，不得不防。
如果不是以学术为生，纯粹为了阅读的乐趣，该怎么读呢？
我觉得最好是一段时间读一个系列。好书难找，什么排行榜、名家荐书，不靠谱居多。书你喜欢不喜欢，冷暖自知。
哪茫茫书海，哪里去找？最好的办法就是你看到了一本好书，就顺藤摸瓜，摸一串瓜。
Michael Lewis是张明推荐给我的。说谎者的扑克牌。写的真好，于是我就把他的书全读完了。
第一次读到JDiamond，惊为天人，于是就把他的书，他引用的书，也都读了
道金斯的书我基本上都读了
我看了几本布克奖的小说，觉得不错，就一本本找来读，大约读了一半了。
当然，也有失误的时候，比如Diamond的崩溃，写的就不好。但大体不会出错。
（何帆新书，先放一把火）
最后，说说什么书不要读。
读书无雅俗之分。话本和奏本一样可读。
当年吴组缃到清华，别人怂恿他去问钱钟书，有什么英文的黄书，钱中书顺手拿过纸笔，密密麻麻给他开列了几十本。真是牛人啊！
但有些书是不能读的。
一种是有强烈偏见的书，尤其是你自己可能认同的偏见的书。有人读书是为了了解自己不知道的东西，有人读书是为了强化自己已经有的想法。如果是后者，不如不读。
第二种是那种带着糖衣、比较腻、装逼的书。比如那个什么苦旅的。
第三种是那种讲成功学、阴谋论的书。除非是为了批判，不主张读这些书。
那我怎么知道这书腻还是不腻呢？很简单，好的书初读会震惊你，有时候会惹怒你，但坏的书一定会让你接受起来很舒服。要是你一边读一边点头称是，说是啊是啊，我就是这么想的，那一定是坏书。
好了。大致如此。个人的浅见。供批判。